quarta-feira, 24 de julho de 2019

EURASIANISMO: A LUTA PELO MUNDO MULTIPOLAR.

Shahzada Rahim

Três décadas atrás, o comentarista pragmático americano Francis Fukuyama escreveu O fim da história e o último homem, proclamando o fim da guerra ideológica e celebrando a vitória da ordem liberal.

As palavras proclamadas não foram diferentes do famoso discurso do general George Marshall na Universidade de Harvard, no qual ele disse:

a situação mundial é muito séria … com previsão e uma disposição por parte do nosso povo para enfrentar a vasta responsabilidade que a história colocou claramente sobre o nosso país. As dificuldades podem e serão superadas ”.

Ambas as proclamações têm algo em comum, o papel da liderança americana na manutenção dos assuntos mundiais.


Enquanto George Marshall explicou a responsabilidade da liderança americana no contexto da guerra fria, Fukuyama tentou presumir o papel unilateral da liderança americana na guerra pós-fria, especialmente na ausência de qualquer adversário importante em escala global.

Mas dentro de uma década, após a proclamação aberta de Fukuyama da ascendência liberal da América, a liderança americana começou a sofrer da desordem do pensamento duplo que se origina da contradição entre teoria e prática na promoção de valores liberais.

De fato, a proclamação liderada pelos Estados Unidos e pela Europa foi frenética com a visão seletiva de criar uma ordem mundial liberal.

Consequentemente, o Ocidente tentou executar essa visão através de Think Tanks, ONGs, reformas econômicas do lado da oferta e intervenção humanitária que finalmente acabaram no apocalipse e expuseram o fracasso da liderança americana unipolar.

Na esteira das chamadas intervenções humanitárias e do fracasso das reformas econômicas do lado da oferta na forma do colapso financeiro de 2008, os líderes da Rússia, China, Índia, Turquia e outras grandes potências começaram a perceber a promoção dos valores liberais do Ocidente. um estratagema cínico para subverter seu domínio e suas ambições.

Esse pensamento vertical dissidente era semelhante à escola de pensamento alemã sobre os gritos revolucionários franceses de liberdade, fraternidade e igualdade como uma camuflagem para a conquista no século XIX.

O fracasso da ordem socioeconômica pós-Guerra Fria estagnou a economia global e ampliou a distância entre ricos e pobres, o que fomentou a crise de identidade.

O nascimento de uma nova crise de identidade foi atormentado com culpa moral e ódio pela ordem mundial liberal centrada que desencadeou a forte onda de nacionalismo popular em todo o mundo.

Em Moscou, o erudito eurasianista Alexander Dugin influenciou a política do presidente Vladimir Putin e desviou a política russa para o eurasianismo. O objetivo final deste desvio foi destinado ao revisionismo russo, a fim de reforçar o papel da Rússia para a criação de um mundo multi-polar e multi-stakeholder.

Segundo Dugin, a civilização européia degenerou e deve ser destruída. No entanto, para combater a civilização européia, Dugin sugere a Federação Eurasianista baseada na unidade estratégica e na pluralidade étnica com um elemento jurídico principal dos direitos das pessoas.

Para Dugin e outros eurasianistas, a federação será acompanhada pela teia de conectividade de etnocultural a nível territorial. O que Dugin diz:

A crise de identidade eliminou todas as identidades anteriores – civilizacional, histórica, nacional, política, étnica, religiosa e cultural em favor da identidade universal ocidental do estilo planetário, com o conceito de individualismo, secularismo, democracia representativa, liberalismo econômico, cosmopolitismo. e a ideologia dos direitos humanos”.

Para Alan de Benoist:

o ocidente existente é um estrangeiro para a cultura européia e é, de fato, o inimigo da Europa – a saber, o atlantismo, o liberalismo e o individualismo são todas formas de mal absoluto para a identidade indo-européia, uma vez que são totalmente incompatíveis com ela”.

Hoje, existem três políticas diferentes que giram em torno do pensamento geopolítico russo: o soviético, o pró-ocidental e o eurasianista.

Para Dugin, a fim de reviver a multipolaridade, a Rússia deve defender e perseguir a política eurasianista com uma vasta responsabilidade de salvaguardar as identidades coletivas em todo o continente eurasiano. Nesse sentido, a política eurasianista é a única maneira prática de curar os males criados pela ordem mundial liberal distópica.

Portanto, é essa interconexão entre o conceito de multipolaridade e eurasianismo, que Dugin chama de sua “Quarta Teoria Política”, que prevê o novo projeto para o século eurasiano.


Da mesma forma, através de sua quarta teoria política, Dugin ataca a civilização ocidental com a visão mais ampla de criar um mundo multipolar ao ressuscitar a Europa liberal.

Em contraste, Dugin percebeu o conceito de multipolaridade através do “Declínio do Ocidente”, de Oswald Spengler, juntamente com a filosofia dissidente de Fredrich Nietzsche e Martin Heidegger.

Portanto, usando sua abordagem niilista, Dugin quer superar a Europa liberal central e sua modernidade, cuja destruição ele considera necessária para criar o mundo multipolar.

Assim, o tema central do eurasianismo transcende do contexto dos valores da sociedade tradicional e defende a modernização técnica e social sem abandonar as raízes culturais.

Traduzido para publicação em dinamicaglobal.wordpress.com

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